在社會(huì )老齡化及亞健康趨勢不斷加深的背景下，康養旅游的衍生成為必然?，F今人們不僅重視旅游休閑中的吃喝玩樂(lè )，而且更加重視旅游中的身體與精神修養，全國各地都興起一股建設康養旅游地的熱潮。但對于康養旅游地而言，環(huán)境中的建筑空間設計至關(guān)重要，其建筑風(fēng)格、功能及附屬設施會(huì )直接影響游客的旅游與健康養生體驗，因此如何將旅游與康養相結合，依托優(yōu)美的旅游環(huán)境與自然景觀(guān)，讓游客產(chǎn)生愉悅感，從而達到療愈效果，是現今很多康養機構都尤為重視的熱門(mén)話(huà)題。
很多人對康養空間的認知都存在誤區，認為其針對人群主要為老年人，卻忽略了亞健康和重視養生人群對康養空間環(huán)境的需求。這種不準確的定位導致現今很多康養空間出現功能單一問(wèn)題，其環(huán)境空間設計、設施服務(wù)等都以服務(wù)老年人為主。且即便是針對老年人康養的機構，其環(huán)境空間設計也存在諸多缺陷，如只重視老年人基于身體層面等的康復治療，而忽略了老年人對人際交往、娛樂(lè )活動(dòng)等精神方面的需求，導致很多康養環(huán)境中布置大量醫療、體育器械，而忽視了老年人真正需要的娛樂(lè )活動(dòng)空間?；谶@一現狀，康養機構應從多種角度考慮其環(huán)境中的建筑空間設計，設計出適合全年齡層康養需求的多元化康養空間。
一方面，康養環(huán)境中的建筑空間設計應遵循生態(tài)美學(xué)理念。正如丹麥建筑師Gail在《交往與空間》一書(shū)中提出的觀(guān)念，“人的行為和活動(dòng)方式與景觀(guān)空間是相互作用、彼此需要的關(guān)系，人類(lèi)的感官體驗勢必會(huì )被空間環(huán)境中的物體所影響”?？叼B的重點(diǎn)便在于利用自然資源構建一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、舒適的康復治療、養生休閑、觀(guān)賞旅游空間，讓人類(lèi)通過(guò)呼吸大自然中的清新空氣、感受大自然中的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，達到放松身心、改善自身體質(zhì)的目的。因而，康養環(huán)境中的建筑空間設計應重視人與自然的和諧相處，將生態(tài)美學(xué)理念融入其環(huán)境與建筑空間設計中。在這一理念指導下，設計師需考慮不同人群的康養需求，從生態(tài)美學(xué)角度進(jìn)行設計，針對不同人群設置不同的康養功能區，其空間中綠植等自然景物的設計應考慮地域氣候，通過(guò)合理安排花卉綠植的種類(lèi)、面積來(lái)改善空氣中負氧離子的濃度、溫度、濕度，從而讓人們在觀(guān)賞自然美景的同時(shí)也能調節自身生理機能，達到利用自然資源進(jìn)行康復治療的目的。
另一方面，康養環(huán)境的中建筑空間設計應遵循以人為本理念。滿(mǎn)足每一個(gè)體的康養需求是現代康養空間設計的重要指標，因此康養環(huán)境中的建筑空間設計應遵循以人為本理念。如針對老年群體，其康養需求主要表現為康復治療和棲居兩種，因此在設計時(shí)可根據老年人常見(jiàn)病癥規劃不同的空間區域，如利用不同花卉、綠植建設五感花園，開(kāi)辟藥膳餐廳與休閑活動(dòng)中心等;針對年輕人的康養需求，則應以體育鍛煉與棲居為主，可設置景觀(guān)園林及健身中心等空間。另外，人與自然環(huán)境的交互也是康養環(huán)境設計的重點(diǎn)，無(wú)論是何年齡層，都希望能與自然環(huán)境、空間建筑進(jìn)行親密交互，但人們對康養環(huán)境中景觀(guān)私密性、安全性及審美性的要求都不同，因此針對不同人群的康養空間景觀(guān)設計應保持不同的風(fēng)格，以迎合更多目標群眾的喜好，從而提升康養效果。
以高黎貢山國際康養度假區為例，這一項目將生態(tài)旅游與養生旅游相結合，依托旅游地優(yōu)美的生態(tài)景觀(guān)，將其與多種養生項目相融合，讓人們在休閑旅游的同時(shí)也能回歸自然、體驗自然美景，從而獲得愉悅精神的體驗。同時(shí)，這一項目打出了體驗周邊地域風(fēng)俗文化及民族文化的宣傳理念來(lái)吸引更多游客，將傳承鄉村文化與生態(tài)旅游、康養有機結合，可助力當地實(shí)現鄉村振興。
在高黎貢山國際康養度假區建設中，建筑是整個(gè)環(huán)境空間中最為顯眼的部分。其中，高黎貢帳篷營(yíng)地國家森林康養基地中的建筑以帳篷形式為主，沿著(zhù)貢山森林營(yíng)地高架棧道搭建而成，根據景觀(guān)不同，帳篷類(lèi)別也被分為三種類(lèi)型，內部則設施齊全。游客不僅可以體驗更加原生態(tài)、貼近大自然的生活方式，帳篷也可幫助主辦方更合理地控制基地旅游規模，避免游客數量過(guò)多而對整個(gè)自然風(fēng)景區造成破壞，且帳篷可移動(dòng)、拆卸，對基地森林等自然資源造成的影響也更小?；貎冗€設有圖書(shū)館帳篷、餐廳帳篷，游客可一邊呼吸新鮮的森林氧氣，一邊體驗閱讀、植物拓印等當地文化，還可沿著(zhù)帳篷營(yíng)地進(jìn)行自然探險活動(dòng)，最終實(shí)現在自然中棲居、康養的目的。
另外，整個(gè)度假區內還設有其他形式的建筑，如度假酒店、溫泉中心及餐廳、文娛俱樂(lè )部和康養體驗中心等建筑，每一座建筑的空間布局、色彩、功能等設計，都充分考慮到了多個(gè)游客群體的需求。以位于高黎貢勐赫小鎮的康養體驗中心為例，整體建筑位于怒江西岸，中心內的建筑色彩以白色作為主色彩，輔以藍色、原木色等色彩，充分保留了當地古老建筑的風(fēng)貌，并利用當地傣式民族文化元素對建筑加以點(diǎn)綴，與周?chē)幕ú輼?shù)木、山川河流等融為一體。此外，康養中心內還設有水果長(cháng)廊、田園牧場(chǎng)、籃球場(chǎng)、咖啡廳、種植園等區域，不同年齡層的游客可根據喜好體驗水果采摘、牧場(chǎng)喂養、森林氧吧等康養娛樂(lè )服務(wù)，且中心內還提供有專(zhuān)業(yè)的醫護團隊與醫養管家，充分實(shí)現了環(huán)境康養、社交康養、文化康養、醫療康養、田園康養的有機融合。
總之，新時(shí)代下康養環(huán)境中的建筑空間設計應綜合考慮周邊自然環(huán)境與人群需求等多種因素，打造一種回歸田園鄉村、享受世外桃源、但又不乏居家溫馨的新模式，既能讓游客在康養環(huán)境中體驗與自然互動(dòng)的自由舒適，也能體驗與親朋互動(dòng)的溫暖，從而達到調理身心、健康養生的目標。
（作者劉永曉系保山學(xué)院副教授）
