在我未識胡詩(shī)月女史前，先認識的是她的兩幅畫(huà)，一幅是把西畫(huà)造型能力運用到中國畫(huà)中的人物畫(huà)，另一幅是視通千里的山西風(fēng)光長(cháng)卷。
由于種種的機緣巧合，我認識了端莊、溫雅、隨和而不落俗的新女性主義的詩(shī)月，想到了齊白石“半如兒女半風(fēng)云”的一句話(huà)，還想到了錢(qián)鐘書(shū)的一本《中國詩(shī)與中國畫(huà)》書(shū)中說(shuō)“中國詩(shī)與畫(huà)是姊妹藝術(shù)。”
胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國畫(huà)系列
與詩(shī)月談及到她的畫(huà)時(shí)，我說(shuō)：“那幅極有寫(xiě)意狀態(tài)的‘人說(shuō)山西好風(fēng)光’的畫(huà)作，大有‘立高山之巔，方見(jiàn)大河奔流。于群峰之上，更覺(jué)名勝秀麗’的神態(tài)。還有如鏡取影的人物畫(huà)活靈活現地躍出紙面，所捕獲美學(xué)芬芳重于常人，頗有王子武先生人物畫(huà)的意味。”
胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國畫(huà)系列
詩(shī)月少小時(shí)，曾師從已故書(shū)畫(huà)家王朝瑞先生，在她精思深悟中對運用肌理的特技上，繼承了既重暈染，以色彩輔筆墨;又重空白，以意韻達情趣的精華表現形式。謹嚴的師承脈絡(luò )對她日后極具個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng )造起到了不可估量的助推作用。
技法的繼承與創(chuàng )新都是為畫(huà)面表達服務(wù)的。詩(shī)月贈我一幅題為《觀(guān)心》的水墨山水畫(huà)，骨脈和魂魄有渾茫、浩大的氣勢，先是焦墨勾線(xiàn)，一波三折的淡墨、濃墨、焦墨、宿墨的起收中，使墨分五色的變化中頓生出氤氳感。能看出她不愿意重復舊式文人畫(huà)那種蕭疏岑寂和孤芳自賞的情調，筆法上是把大寫(xiě)意的線(xiàn)條的粗獷、飄逸與小寫(xiě)意線(xiàn)條的沉穩、細膩有機結合起來(lái)，去發(fā)掘出溫馨的詩(shī)意。細節的處理，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則苦心孤詣，畫(huà)眼刻畫(huà)細膩。觀(guān)者在靜默的力量中，去品味山石樹(shù)木、山間小路、林壑繁復和遠山近水的造型中，能獲得一片山水就是一片心靈境界的審美體驗。
胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國畫(huà)系列
石濤講:“筆非生活不神”，這句話(huà)強調的是沒(méi)要對生活潛心觀(guān)察和親身體驗是無(wú)法畫(huà)出神來(lái)之筆。詩(shī)月作品有著(zhù)生活與創(chuàng )造的統一，愿意尋獲堅實(shí)支點(diǎn)上，積極拓展生活歷練，修煉畫(huà)外功夫，去升華載道精神。她愿玩味和追尋崇高與雋永，用視覺(jué)思維去感知疫情，并以獨有的筆墨語(yǔ)言打開(kāi)了另一扇表現真實(shí)的窗口，用審美揭示生命的真實(shí)狀態(tài)，以形寫(xiě)神的是逆行者的留痕、“大白”拼搏的淚目瞬間、護目鏡內的清澈雙眸、口罩遮住的美麗臉龐……
胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國畫(huà)系列
想要維系日復一日的藝術(shù)創(chuàng )造，倘若沒(méi)有熾熱的情感累積為依托是不可想象的。我近看到詩(shī)月“為情而造文，約而寫(xiě)真”的人物畫(huà)，是定格那些有過(guò)寰宇之旅的神舟號飛船的“飛天英雄”，13位著(zhù)銀白色航天服航天人，是一張張滿(mǎn)足燦爛的微笑。畫(huà)作未囿于西畫(huà)中明暗關(guān)系的表現原則，又沒(méi)有死守傳統繪畫(huà)單線(xiàn)平涂等規范，是新時(shí)代抒情與力求突破色彩的統一，但含有“暢神”“寓意”“攝情”的文人畫(huà)的功能。她對這個(gè)震天撼地、振奮人心的主題，背負著(zhù)太多的狂情，她認為，人類(lèi)的歷史是一部創(chuàng )造陸地文明的歷史。航天時(shí)代之后，人類(lèi)開(kāi)始了創(chuàng )造空間文明的歷史。人間固然值得入畫(huà)，天上同樣值得著(zhù)墨。她突破前人意筆程式的束縛，燃出真誠的生命體驗的火花。在她踏上這條有個(gè)性而卻含蘊著(zhù)時(shí)代文化氣象的獨特審美之路時(shí)，以恐與人同、恐與人似、恐與人非的思路澆自我胸中塊壘，想必詩(shī)月去尋求蝶變中，有糾結、有困惑、有欣喜。
胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國畫(huà)系列
胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國畫(huà)系列
城市嬗變的季風(fēng)總吹皺一池春水，太原城的風(fēng)貌愈發(fā)靚麗。她的主題性的創(chuàng )作一浪高過(guò)一浪，市井仟陌縱橫的街景、城樓、老店、古跡類(lèi)的“文化名片”，讓她帶有渲染性的情緒狀態(tài)，在一段較長(cháng)時(shí)間內反復琢磨“腹稿”。她在建筑物繪畫(huà)中，傾向于將西方風(fēng)景畫(huà)焦點(diǎn)透視，以規整統一的線(xiàn)條凸顯結構的復雜周密之美，其中糅合些許寫(xiě)意手法加以點(diǎn)綴，線(xiàn)條明朗，在現代審美與傳統意蘊之間尋求契合。對意境的追求更甚于對經(jīng)營(yíng)位置的明確，從中可一窺她個(gè)人主觀(guān)的情感，即以形寫(xiě)神，是一種強骨與靜氣的統一。
胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國畫(huà)系列
胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國畫(huà)系列
詩(shī)月的時(shí)代精神指向鄉村振興的創(chuàng )作，作品有著(zhù)寫(xiě)意與畫(huà)意的統一。在她書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，始終抱有“憫農”“愛(ài)民”“體恤民間疾苦”去吃透生活，畫(huà)筆貼近泥土的是霞映麥田、鄉韻醇醪、易地搬遷、人勤地沃、祥光繞舍、雞犬相聞、五谷盈倉、科技扶智、草肥畜壯、叟唱童言以及百姓沐恩榮，講述鄉村蝶變的山西故事。她依題材順其自然個(gè)性而行，構圖是簡(jiǎn)潔框架下的豐富有味，每一步的探索基于質(zhì)樸，有虛者實(shí)之，有實(shí)者虛之，或重寫(xiě)意、少畫(huà)意，或重畫(huà)意、少寫(xiě)意。前不久，詩(shī)月身披綬帶，榮膺了山西省十大“三農”新聞人物的稱(chēng)號，這是她把藝術(shù)為生活服務(wù)作為創(chuàng )作坐標，既有物象形神之“真”，也有感情之“真”，是藝術(shù)承變之道分層轉化遞進(jìn)升華的明證。
胡詩(shī)月《純陽(yáng)九景》國畫(huà)系列
“乘酒漫為書(shū)之。”這酒在書(shū)畫(huà)創(chuàng )作中是屢屢被人說(shuō)到的話(huà)題。誰(shuí)曾想詩(shī)月這個(gè)新女性主義者常獨歡佳飲，去帶著(zhù)微醺的感覺(jué)進(jìn)入繪畫(huà)狀態(tài)，這也許在作品張力對比韻致上增添了生動(dòng)的元素。她每每面對那一幅幅烙下了自我生命印跡的真情畫(huà)作時(shí)，總是心潮澎湃，與每幅畫(huà)作關(guān)聯(lián)的一幕幕瞬時(shí)占滿(mǎn)了心頭。
創(chuàng )作是一次次生命激情的輝煌宣泄，保存歲月最好的方式則是把歲月變成詩(shī)篇和畫(huà)卷。詩(shī)月 “一手伸向生活，一手伸向傳統”，古筆新意地迸發(fā)出灼灼熱力，她那股翻滾不息的詩(shī)意與濃情悉數付諸在宣紙上，持續挑戰著(zhù)色彩尺度與造型觀(guān)念所能抵達的極限。（文/盧豐）
