在世界文化遺產(chǎn)“開(kāi)平碉樓與村落”所在地廣東省開(kāi)平市塘口鎮倉東村，有一位這樣的守護人：他時(shí)常用低沉有力的語(yǔ)調、平實(shí)樸素的語(yǔ)言，向來(lái)自五湖四海的游客深情地介紹碉樓與村落。他就是民建會(huì )員、開(kāi)平市倉東文化遺產(chǎn)保育與發(fā)展中心負責人沈益民。
讓古老祠堂成為
照亮游子的燈塔
作為開(kāi)平謝氏家族的發(fā)源地，倉東村已有700余年歷史，全村完整保存著(zhù)明清至民國時(shí)期的僑鄉建筑風(fēng)貌，現存碉樓、祠堂等傳統建筑15處。然而，由于缺乏系統性保護，十幾年前的倉東村一片雜草叢生、殘垣敗瓦的凋敝景象，門(mén)票收入也十分慘淡。
2007年6月28日，“開(kāi)平碉樓與村落”在第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第35處世界遺產(chǎn)、廣東省首個(gè)世界文化遺產(chǎn)。沈益民的妻子譚金花是申遺團隊核心專(zhuān)家，如何讓文化遺產(chǎn)避免過(guò)度商業(yè)化、實(shí)現可持續保育是她從申遺之初就開(kāi)始思考的問(wèn)題。
沈益民深深理解妻子想為文化遺產(chǎn)“活”在鄉村作出探索的決心。他以文化志愿者的身份加入譚金花團隊，學(xué)習古建筑修復理念，挨家挨戶(hù)訪(fǎng)談年長(cháng)村民，規劃一座座碉樓的修復方案。終于，團隊的用心與誠意打動(dòng)了村民，2010年，當旅港鄉賢出資準備修復兩座百年祠堂時(shí)，倉東村的村民主動(dòng)邀請他們團隊主導修復。
在“建筑保護、社區營(yíng)造與文化傳承”融為一體的理念下，以“眼中有村民，心中有倉東”為原則，協(xié)助當地居民著(zhù)力保存建筑與文化、從尊重鄉村文化出發(fā)延續傳統生活方式的“倉東計劃”開(kāi)始探索實(shí)施。
當清晨的陽(yáng)光灑在倉東謝家祠堂的青磚黛瓦上，沉睡已久的村落被喚醒。沈益民一會(huì )兒佇立在村口池塘邊，拿起耙子撈出水塘里的水草;一會(huì )兒撫過(guò)祠堂外墻的磚縫，察看臺風(fēng)過(guò)后是否滲水;一會(huì )兒站在稻田旁邊，看剛收割過(guò)的水稻茬子是否準備翻耕……這座掩藏在碉樓深處的僑鄉小村落，在沈益民和一群志同道合者十余年的努力下，重新煥發(fā)出勃勃生機。
讓每位村民成為
世界遺產(chǎn)的守護人
最初沈益民是以兼職志愿者的身份參與“倉東計劃”，但他很快就發(fā)現，時(shí)間明顯不夠用，于是辭去了國企高管的工作，全身心投入新成立的非營(yíng)利民間組織“倉東文化遺產(chǎn)保育與發(fā)展中心”工作中。憑著(zhù)對遺產(chǎn)保育的熱愛(ài)和倉東村民及旅外僑民的支持，五年時(shí)間，沈益民和團隊帶領(lǐng)倉東村從瀕臨凋零蛻變?yōu)闃s獲2015年聯(lián)合國教科文組織亞太文化遺產(chǎn)保護獎的活態(tài)博物館。
古老祠堂里的祖先牌位重新擺放整齊，讓每位前來(lái)尋根的游子能找到祖宗的名諱;村口的大榕樹(shù)下重新聚集起吹拉彈唱的村民，讓下一代孩子們在“婆梳梳，撿田螺”的開(kāi)平民歌聲中盡情奔跑。村民們不再是文化的旁觀(guān)者，他們身在其中，既是村落的居住者，又是傳統技藝的傳承人。
十余年間，沈益民和團隊主導修復煥業(yè)碉樓、侯成謝公祠等9座歷史建筑及公共空間，打造2.1萬(wàn)平方米稻作魚(yú)塘區、1.5萬(wàn)平方米功能區、1.3萬(wàn)平方米后山體驗區……2021年，倉東遺產(chǎn)教育基地被聯(lián)合國教科文組織亞太遺產(chǎn)中心評選為全球世界遺產(chǎn)教育創(chuàng )新十大優(yōu)秀推薦案例之一。評委們在推薦語(yǔ)中說(shuō)，倉東的探索“面向未來(lái)進(jìn)行了卓有成效的跨界創(chuàng )新，在一個(gè)或多個(gè)方面具有較強的全球示范意義”。
讓鄉村成為
心靈的歸屬地
“我來(lái)自鄉村，我對鄉村一直有著(zhù)很深的感情。”盡管在城市工作多年，田間勞作的村民、夕陽(yáng)墟落里的炊煙、節慶祭祖的祠堂是沈益民眼里不可或缺的“鄉愁”具象。“我們不是要設計一個(gè)給游客打卡拍照的旅游景點(diǎn)，而是要留住祖輩的溫度。”祖輩生活在一個(gè)什么樣的環(huán)境里?祖輩念念不忘的“根”到底是什么?這是沈益民團隊推動(dòng)實(shí)施“倉東計劃”想要呈現給來(lái)訪(fǎng)者尤其是離村外居的游子們的“祖輩溫度”。
對于來(lái)訪(fǎng)者，哪怕只有半天時(shí)間，沈益民也會(huì )帶他們在祠堂學(xué)唱本地民歌、制作傳統點(diǎn)心，在曬谷場(chǎng)踢毽子、滾鐵圈、舞獅等。相比于常規旅游景點(diǎn)走馬觀(guān)花式的“打卡”，這樣的體驗無(wú)疑能給來(lái)訪(fǎng)者留下更深刻的印象。
今天的倉東遺產(chǎn)教育基地，琴棋書(shū)畫(huà)、非遺灰雕、開(kāi)平美食、舞獅祭祖、歲時(shí)農耕……傳統的習俗在村民的日常生活中“活”起來(lái)了，游客、旅居的游子、研學(xué)的學(xué)生、研究中外文化的學(xué)者紛紛慕名而來(lái)。他們參與煥業(yè)碉樓前老榕樹(shù)下的音樂(lè )會(huì )，品嘗倉東家廚里的傳統煲仔飯，學(xué)唱開(kāi)平民歌《婆梳梳》，聽(tīng)沈益民講述華僑族譜故事……在這里，一切關(guān)于鄉村的想象，都是看得見(jiàn)、摸得著(zhù)、融得進(jìn)的。
“我們修補的不是磚瓦，是離散家族認親的路標。”站在聯(lián)合國亞太文化遺產(chǎn)保護獎領(lǐng)獎臺上，沈益民說(shuō)。以沈益民為代表的“倉東計劃”實(shí)踐者讓人們看到了“歸屬感”如何讓廢墟重生為精神祠堂，而碉樓邊升起的炊煙成為遠離家鄉的游子們心中的燈塔，成為鄉村“歸屬感”的具象符號。
走在村中的石板路上，兩旁的古樹(shù)蒼翠依舊，枝葉交錯，仿佛在低語(yǔ)著(zhù)過(guò)往的故事。一座座碉樓靜靜矗立，它們不僅是防御的象征，更是鄉愁的寄托。碉樓旁的稻田里，稻穗隨風(fēng)搖曳，魚(yú)兒在水中嬉戲，仿佛在訴說(shuō)著(zhù)人與自然和諧共生的古老智慧。
沈益民和他的團隊用實(shí)踐印證：文化遺產(chǎn)的終極生命力，不在于封存的展柜，而在于流淌于三餐煙火、回蕩于童謠嬉戲之間。這或許正是“倉東計劃”獻給鄉村振興最深刻的啟示——人心歸處，即是吾鄉。(李 俊)
